"..Ez çûm malê
Min dît ku gulo ne li mal e
Ez rûniştim û giriyam
gulo, ey gulo... "
Gotinên jorîn ên Lilit Pipoyan in, ku êşa Gulîzara Ermenî, ya ku di salên 1890 -an de
bi zorê ji malbata wê hatî stendin û bi salan şûnda revandî, bi dilê xwe hîs kir û
nivîsand.
Gulîzar xwarziyê Mihran ê bi navê Mîro bû, ku li Mûşê li gundê Xars (Guneyik)
dijiya. Bapîrê Gulîzar, Egop, kesekî bi bandor e ku ji aliyê gundiyan ve tê hezkirin û
jê re rêz tê girtin.
Gava neviya wê Gulîzar piştî mirina zû ya bûka xwe sêwî dimîne, tevahiya malbatê bi hezkirinek mezin wê mezin dike.
Wexta ku Gulîzar mezin dibû, ermenî û kurd li herêma Mûş-Bitlîsê bi hev re dijiyan.
Eyaleta Bitlîsê di bin hukmê Mîrza Begê Kurd de bû. Piştî mirina wî, kurê wî Mûsa
Beg rêvebirî girt ser xwe, lê vê heyamê, bey nû bi zilma xwe ya li ser gel tê bibîranîn.
Bi taybetî ji niştecîhên Ermenî re...
Serdema Mûsa beg ji bo Ermeniyên ku heta wan rojan di nav aşitiyê de bi Kurdan re
jiyabûn, bû destpêka qonaxekê. Bi fermana Begîn, dawet û malên wan tên
desteserkirin û milkên wan tên talankirin.
Mûsa Beg, ku xwe dispêre hukumeta tirkan a wê demê,
ne tenê ji bo talankirina wan, lê ji bo xerabkirina wan a nedîtî,
dest bi lîstikê dike.
Bi bihîstina bedewiya Gulîzarê ya ku li gundê Xarsê dijî, Beg wê qut dike û birayê
wê Perîşan Xan dişîne mala Egopê ku Gulîzarê bixwaze. Lêbelê, malbatê Perîşan Xan
agahdar kir ku ew Gulîzar nadin Mûsa Begê ku zilmê li gelê Ermenî dike. Ev bersiv
bi serbilindiya mêjî ve mijûl dibe û tevdigere da ku tiştê ku ew dixwaze, her çend bi
zorê, bigire.
Di bihara 1889 -an de, şeva Duşemiyê piştî Cejna Paskalyayê, dema ku lempeyên li
gund hatin vemirandin û her kes xwe ji xewê re amade dikir, kûçikan dest bi birînê
kirin. Gava ku bi dehan pêlên hespan û dengên nalînê li dengên kûçikan zêde dibin,
hemû gundî ji nav nivînên xwe radibin û bi xemgînî hewl didin ku tiştên ku
diqewimin fam bikin.
Mûsa Beg bi 150 zilamên xwe dora mala Mîro girt û Gulîzar bi darê zorê revand.
Mûsa Beg ji îmtiyaza zewaca bi çar jinên ku olê ji wan re wek mafê wî nas kir
zewicî. Tewra dema ku şêxên li herêmê digotin ku pênc jin ji çar jinan li dijî olê ne û
ew nikare bi Gulîzar re bizewice, wî nexwest ku dev jê berde û bi awayê xwe li
lêgerîna perdeyek meşrû çû. Li ser vê yekê, ew Gulîzar bi birayê xwe, Cezahir re,
dizewicîne. Bi vê yekê têr nabe, ew dest bi zextê li Gulîzar dike ku bibe misilman û li
gorî adetên xwe cil û bergan li xwe bike.
Digel ku ev tişt diqewimin, malbata Gulîzar mal bi mal digere da ku keça xwe
vegerîne, ji yekî ji axayan alîkarî dixwazin, ku ew dikare wekî stûna dewleta kûr a
serdema Abdülhamit were binav kirin. Bi vê kanala ku digihîje Siltan, daxwaza
malbatê ya dozkirina li dijî Mûsa Beg tê qebûl kirin.
Dadgeh biryar dide ku guh bide Gulîzar jî. Ger Gulîzar li dadgehê bêje, "Wan ez bi
darê zorê revandim, bi darê zorê kirin Misilman", dê biryar bê dayîn ku ew li malbata
wê bê vegerandin.
Ew bûyera dengbêj a li herêmê bû ku Mûsa Beg Gulîzar bi darê zorê revand, û hema
ku ev rastî neyê înkarkirin, Mûsa Beg hate gazî kirin û ji bo darizandina wî hate
Stenbolê.
Ev doz di heman demê de wekî sembola zordestiya Osmanî ya li ser Ermeniyan, bi
taybetî li derveyî welêt, tê dîtin û ji bo nivîsandina raporekê gelek rayedarên ji
sektorên cihê ji derve hatin dadgehê.
Ji bilî revandina Gulîzar, li dîwanê, Mûsa Beg
Her weha dê li ser hovîtiyên ku wî li dijî gelê Ermenî li herêmê kirî jê were pirsîn, ji
ber ku gelek gilî li dijî destpêker hatin kirin û bi dehan şahid hatin rêz kirin da ku
şahidiya vê yekê bikin.
Ew yek ji wan îdîayên ku herî zêde deng veda ye ku van hovîtiyên Mûsa Beg ji hêla
hukumeta Osmanî ve hatine zanîn û bi taybetî ji hêla Waliyê Bitlîsê ve hatî piştgirî
kirin. Ji ber vê sedemê, mehkûmiyeta dadgehê ya li hember Mûsa Beg dê ji bo
bandora hukumeta Osmanî encamek xirab be. Ji ber ku nûnerên hukûmetên biyanî jî
hebûn ku li dadgehê temaşe bikin, biryarek wusa dê bigihe vê encamê ku
Emperatoriya Osmanî mafên gelên herêmê neparastiye, di rêvebirinê de kêm maye,
an jî bi zanebûn destwerdan nekiriye. di hin mijaran de.
Gava Gulîzar diçû li salona dadgehê bersîva pirsên dadger dida, wê got, "Ji bo ku ez
vegerim mala bavê xwe wekî roja ku ez hatim revandin.
Ez dixwazim! Min ji vê perîşaniyê xilas bike! "Ew diqîre ku ew ê tu carî nebe
misilman û dê wekî Ermeniyek bijî, û pêlên ku ew mecbûr kirî diavêje.
Lê ev hawar dê bandorê li biryara dadgehê neke. Hukumeta ku li hember zilma Mûsa
Beg bêdeng ma, dema dîwana wî dikir bêhêvî ma.
Gulîzar radestî malbata wê tê kirin.
Li gorî çavkaniyan, dîsa bi piştgiriya Waliyê Bedlîsê, Mûsa Beg piştî demeke kurt
vegeriya welêt û ji aliyê Sultan Evdilhemîd ve wekî serokê yek ji Alayên Hemîdiye
hat tayîn kirin.
Berxwedana Gulîzar wê demê gelek bertek nîşan da. Gelek şandên biyanî yên piştî
dadgehkirinê di raporên xwe de tomar kirin ku zordariya Dewleta Osmanî ya li ser
Kurdan li ser Ermeniyan ji alîyê dewletê ve tê kirin.
Ji ber ku ev doz ne dozek dadrêsî ya asayî ye, encamên siyasî yên hem têkoşîna
Gulîzar û hem jî biryara dadgehê dê giran bin. Dema ku Mûsa Beg tê beraet kirin ji
bo ku di dadgehê de wêneyek xirab neyê temaşevanan, baweriya gelê Ermenî bi
Osmaniyan tê xirab kirin. Dema ku baweriya ku dê edalet ji hêla dewletê ve neyê
xuyang kirin di nav hemwelatiyên Ermenî de dest pê kir, tê îdîakirin ku ji ber van û
sedemên mîna wê, Ermeniyan dest bi hevgirtina yekîtiya siyasî kirine.
Piştî dadgehê, Gulîzar di sala 1892an de bi Kexam Der Garabedian re dizewice û li
Stenbolê bi cî dibe û du zarokên wan çê dibin. Gava keça wê Armenuhi li Fransayê bi
cîh dibe, Gulîzar diçe demekê li cem wê dimîne, lê dema ku wê nexwest li wir bijî,
ew vedigere Stenbolê û di 1974 de dimire.
Gorên Gulîzar û jina wî Kexam li goristana Ermeniyên Şişli di beşa ku ji Ermeniyên
Mûşê re hatiye veqetandin de ne.
Keça wî, Armenuhi Kevonian, berî mirina diya xwe çîroka jiyana xwe tomar kir û
nivîsand. Ew çîroka jiyana diya xwe wekî pirtûkek bi navê "Daweta Reş a Gulîzar"
diweşîne.
Her çend tiştê ku bi Gulîzar re qewimî îro kesek ecêb nake, lê ew li gorî şert û mercên
wê rojê wekî jinek pir awarte û bi hêz derdikeve pêş.
Li Emparatoriya Osmanî ya salên 1800an, keçek ciwan a ji hindikayiya Ermenî ku ji
hêla zalimê ku hêza dewletê li pişt xwe girt û hat revandin û tecawizê wê hat kirin,
mecbûr ma ku ola xwe biguhezîne, li hember van hemûyan li ber xwe da, bi
nepejirandina çewsandinê re têkoşîn kir. ew derbas bû, çû dadgehan heya Stenbolê,
derket pêşberî dadger û li dijî zilmê bi perdeyê avêt ser serê wî, serhildana wî ya li
dijî Mûsa, ku nûnerê hêzê ne, têkoşîna wî ye.
Ew hîn jî yek ji çîrokên ku jinên gundê Xarsê îro ji keçên xwe re dibêjin e.
Rastiya ku sedsalek jî derbas bûye, rastiya ku Mûzayên din, ku hêza wan li pişta wan
e, dîsa jî dikarin destdirêjiyê li keçan bikin, mixabin, wekî delîlek li pêş me ye ku
çewsandin bi heman têgihîştinê di laşên cihê de berdewam dike.
"... dilê te min dişewitîne,
gulo, ey gulo
gulo çû malê
Ez çûm cihê ku wî ez birim ...
... lê wê digot qey ew min nas nake,
gulo, ey gulo... ”